L'orientation vers la Ka3ba

Quand le Messager d'ALLAH (SalALLAH A3leyhi wa SALAM) se levait pour la prière, il s'orientait vers la Ka3ba pour les prières obligatoires et surérogatoires.

Ceci est une chose sur laquelle il n'y a aucune divergence car elle a été rapportée de nombreuses sources, il est donc inutile de citer des références. Néanmoins, par la suite, nous citerons quelques preuves.

Il a ordonné de faire cela "à la personne qui avait mal prié" en lui disant : "Lorsque tu veux prier, accomplis parfaitement les ablutions, puis fais face à la Qiblah(3) et prononce le Takbir(4)." (Rapporté par Al-Boukhari, Mouslim et As-Saradj, référencé dans Al-Irwa' (289))

(3) Al-Qibla est la direction vers laquelle se dirige la personne dans sa Prière, c'est-à-dire la direction de la Ka3ba

(4) Al-Takbir est le fait de prononcer la formule "ALLAHOU AKBAR", ALLAH est LE PLUS GRAND.

"En voyage, il accomplissait les prières surérogatoires et le Witr(5) sur sa monture, quelle que soit la direction vers laquelle elle se dirigeait [que ce soit vers l'est ou vers l'ouest]." (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim et As-Saradj)

(5) Al-Witr : Prière au nombre de Rak3at impair qui clôture les prières de la journée.

À ce sujet a été révélée la Parole d'ALLAH SOUBHANOU WA TA3ALA :
"Où que vous vous tourniez, LA FACE d'ALLAH est là." [Sourate 2, Verset 115]
(Rapporté par Mouslim et At-Tirmidhi qui l'a authentifié)

"[Parfois] lorsqu'il voulait accomplir des prières surérogatoires sur sa chamelle, il l'orientait face à la Qiblah, prononçait le Takbir, puis il priait, quelle que soit la direction dans laquelle se tournait sa monture." (Rapporté par Abou Dawoud e Ibn Hiban dans Ath-Thiqat (1/12), et Ad-Dhiya dans Al-Moukhtarah avec une bonne chaîne de rapporteurs et Ibn Sakin l'a authentifié, ainsi que Ibn Moulaqan dans Khousalat oul-Mounir (1/22). Et avant eux, 3abd AL-HAQ Al-Ishbili dans ses Ahkam (n°1394 de mon édition). Ahmad (Ibn Hanbal) a dit la même chose, d'après ce que rapporte Ibn Hani dans ses Masa'il (1/67))

"Il s'inclinait et se prosternait sur sa monture en baissant la tête, pour la prosternation, il la baissait plus que pour l'inclinaison." (Ahmad et At-Tirmidhi qui l'a authentifié)

"Lorsqu'il (SALALLAH A3leyhi wa SALAM) voulait accomplir une prière obligatoire, il descendait (de sa monture) et faisait face à la Qiblah." (Al-Boukhari et Ahmad)

Dans la Prière de la peur sévère(6), il a montré l'exemple à sa communauté [en leur recommandant] de prier "debout, ou sur leurs montures, en s'orientant vers la Qiblah, ou non." Al-Boukhari et Mouslim, référencé dans Al-Irwa' (588))

(6) La Prière de la peur se pratique en temps de guerre, lorsque les deux armées ennemies sont engagées dans une bataille.

Et il a dit : "Lorsque (les armées) se rencontrent, alors (la prière) n'est que Takbir et mouvement de tête." (Al-Bayhaqi avec une chaîne que l'on trouve aussi dans les deux recueils de hadiths authentique d'Al-Boukhari et Mouslim (As-Sahihayn))

Il disait aussi : "La Qiblah se trouve entre l'est et l'ouest." (At-Tirmdhi et Al-Hakim qui l'ont authentifié, je l'ai aussi référencé dans Irwa'oul-Ghalil fi-takhridj ahadithi manar is-sabil (292) dont ALLAH m'a facilité la publication.)

Djabir (Radia ALLAH 3Anhoe) rapporte : "Nous étions en expédition avec le Messager d'ALLAH (SalALLAH A3leyhi wa SALAM). Le ciel était nuageux et nous avons essayé de trouver la direction de la Qiblah mais nous ne sommes pas tombés d'accord. Chacun de nous a donc prié dans une direction différente, puis a tracé (un trait) devant lui afin de reconnaître sa position. Le matin, nous avons constaté qu'aucun de nous n'avait prié en direction de la Qiblah. Nous avons mentionné cela au Prophète (SalALLAH A3leyhi wa SALAM), [Il ne nous a pas ordonné de rattraper (la Prière)] et il (SalALLAH A3leyhi wa SALAM) a dit : "Votre prière est valable."." (Ad-Daraqoutni, Al Hakim, Al Bayhaqi. Un autre hadith rapporte par At-Tirmidhi et Ibn Madjah le confirme et un autre hadith encore rapporté par At-Tabarani le confirme également. Il est référencé dans Al-Irwa' (296))

"Il priait en direction de la Maison Sacrée [d'Al-Qouds] (Baytoul-Maqdis) [alors que la Ka3ba était devant lui] jusqu'à que soit révélé le verset :
"Certes nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée Sacrée [...]" (Sourate 2, Verset 144)

Quand ce verset a été révélé, il s'est tourne vers la Ka3ba. Alors que les gens accomplissaient la Prière de l'aube à Qouba, quelqu'un vint leur dire : "Le Messager d'ALLAH (SALALLAH A3leyhi wa SALAM) sur lui a reçu [une révélation] du Coran cette nuit et on lui a ordonné de se tourner vers la Ka3bah, alors tournez-vous dans sa direction." Leurs visages étaient orientés vers le nord (Sham); ils ont alors pivoté [et leur imam a bougé pour se retrouver devant eux en direction de Mekkah (Al-Qiblah)]." (Al-Boukhari, Mouslim, Ahmad, As-Saradj, At-Tabarani (3/108/2) et Ibn-Sa3d (1/143). Il est dans Al-Irwa' (290) )

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